《古佛降世的背後》（四）

行人眼裡的佛陀 — 慈悲與世尊等

在筆者原來的心態中，就如羌佛說的，除了釋迦世尊，這世界不可能另有佛陀，很多人的看法與我一樣，可是事實上這個老人家就是和釋迦世尊一樣慈悲覺境的佛，無言可辯，連否定的成份都找不到，佛陀就是佛陀！任何大菩薩都無能與之品立，一條一項擺在那裡，找得出哪一位菩薩有羌佛的成就呢？正如三星日月輪的大尊者旺扎仁波切說的，他連羌佛的一根汗毛都不如。

讀佛經時，被佛陀的慈悲所感染常常涕淚交流。世尊常說，人命無常，如夢幻泡影，不可執著，當念出離，而求無上菩提。聽聞羌佛的法音也是如此，而且更加親切。聽到佛陀說人生無常啊，這一生錯過了，下一生不知道在哪裡，弟子們要精進了，要如法修行啊，要警醒啊，我什麼都不要，只要你們好好修行，都成就，解脫輪迴無盡之苦！真是苦口婆心。羌佛說佛菩薩有法啊，什麼法都有，想傳給眾生，恨不得馬上就傳，可是眾生不受啊，不如法修行，傳不了，傳了也不受用啊！因此佛菩薩就成了沒有法了！佛的法是隨眾生因緣而成，隨眾生因緣而滅。這樣的真理之道、急切和關心，讓人感動。羌佛告訴行人要如法修行，因為人生無常迅速，就像站在傳送帶上被快速地送到終點，眾生還不知道還高高興興的，甚至還要跑。佛菩薩站在外面喊：行人啊，那個方向不對啊，那不是解脫啊，要往回跑，要使勁跑，要相應啊，好跳出這個無常的傳送帶！這份認真的擔心，只有至親才會有，聞者會不知不覺潸然淚下，慚愧不已，發心說我努力，我一定努力。聽佛陀念二十一度母禮讚文，或講瑜伽相應根本法，那樣的摯誠，那樣的專註，用羌佛自己的話說，巴心巴肝地對佛菩薩，似乎可以聽到羌佛忘我無私而為一切弟子和眾生跟諸佛菩薩祈請的心聲，而聲聲祈請似乎呼喚出了我這一生太多冷漠下的真心，每一次聽到祂老人家念起都忍不住淚流不止，不能自抑，而今寫到此處也是淚流滿面，更覺人生苦短，佛陀無量慈悲。至於聞法之中對法義、法理和宇宙人生真諦的逐漸明了及開悟，更是隨時隨地。

正如《維摩詰經》里對世尊講法的讚歎：佛以一音演說法，眾生隨類各得解；佛以一音演說法，眾生各各隨所解；佛以一音演說法，或有恐畏或歡喜，或生厭離或斷疑，斯則神力不共法。聞聽羌佛的法音，因聽法的人福報因緣根器不同而各自得到相應的受用和加持，普得受行獲其利。

佛陀不分晝夜地工作，站到腳下長了厚厚的老繭，自己用刀割掉就了事，有一次割掉橫切面一大塊肉，鮮血長流，在場僧眾、活佛十分緊張，可佛陀就用紗布包一包，紗布剎那間浸透了血，也是簡單處置就不管了，照常站立雕塑，三個小時之後，傷口癒合完好無損，眾生皆讚歎佛法的不可思議。二十多年前的一次，羌佛手臂生了雞蛋大小的化膿脈管炎，體溫發燒到四十一度，吳醫師說：「用螞蟻一隻配上九毒膏，三天就會控制住，不用兩個月就好了＂。佛陀當下拒絕，並嚴厲說：「如果要用眾生的生命來換我的毒瘡消失，是想都別想的事，毒瘡爛掉我全身、取掉我在世生命，我絕不會為了保全自我而傷一隻生命！＂可是，就在此事過後三天，佛陀又紅又腫嚴重化膿爛骨的毒瘡，竟然不藥而癒，連疤痕都沒有！在錄相帶中可以看到，三天只留下一點陰影。點點滴滴，示現的緣起似乎都是日常之事，可是每個小事里無不為眾生示現了無量的慈悲和不可思議的佛陀覺量及無上法義。

筆者眼裡的羌佛是和世尊一樣的表法。就如同世尊當年帶著眾弟子風餐露宿，托缽行乞，以人間至尊現最平凡相。為什麼要這麼做？除了帶領眾生不貪著世間幻有，而求無上佛果。不過就是想跟眾生講，我和你們一樣，我沒有特別的，我有的，你也有，如果依我的教法，你也一樣成就無上菩提。羌佛亦復如是，佛陀之尊，人天導師，在這個世間也是現眾人相，也要辛苦工作，還供養出家人，做一個作品出來也要付出辛苦和勞累，為的是什麼？還不是給眾生表法，做一個楷模，讓大家看看佛陀怎麼面對眾生，怎麼為眾生作榜樣的，怎麼慈悲的，怎麼愛眾生的，以其言傳身教，不過是希望弟子們能如是學習，如是修行，如是精進，能奉行佛之教導，最終必能成就無上菩提。

佛陀和此世界眾生這份法緣成熟格外珍貴，這份良苦用心，唯有佛知。菩薩渡生是和光不同塵，而佛陀就是光本身，如日月朗照，無緣大慈，隨緣渡化。羌佛不辭辛苦，用俗緣生命和時間引領眾生，解眾生一切困苦，給眾生最好的，最直接的，最簡單的，最容易成就的教法；同時擔眾生的一切黑業和痛苦，而把佛陀無上的功德加持給眾生。

羌佛救渡一切，救路邊的乞丐，救得絕症的人，救落魄的生意好人，救生病的弟子，救迷失的弟子，救墮落的弟子，救螞蟻，救飛蛾，救蜜蜂，救松鼠，救狗，救鬼—救一切有情卻不收分毫供養。不禁想問這一切為了什麼，佛陀什麼都不要，供養不收，名利也不顧，美國總統金牌獎，也沒有到場去領，國際領袖獎也沒有去領，美國國會共和金牌獎也沒有去領，馬丁路德金獎也不去領，都是發獎方找人代領的。什麼身份地位都不管，只管帶正法給眾生，只管觀眾生緣起傳法給眾生，只管讚歎諸佛菩薩、金剛、護法們的功德，只說自己是慚愧的行人，無功之有，和大家一樣，只是強調我的法是正法啊，因為如果不明說是正法，眾生就不學了，因此也是為了眾生福益增長獲證解脫，法上不能慚愧，必須證明是如來所說正法，如實應理，處處告知大眾，千萬要好好學，首先做一個好人，再做行人。如同不放心孩子的父母，千叮嚀萬囑咐，就怕不聽話，就怕不能成就，就怕眾生學不到真實的佛法！如果不是眾生的至親，何必不收眾生分文供養，不要眾生一切利益而如此費心費力，操心勞神呢？佛陀說一切眾生都與我恩重如山，都是我的往昔的親人。筆者除了敬佩，無話可說，我好像聽到自己的心在說，受佛陀大恩，卻不能點滴回報。世間沒有這樣的事情和邏輯啊，這樣廣大的對法界一切眾生的只管付出不問點滴收穫的平等利生無量大慈，也只有佛陀才具有。

羌佛的慈悲無法盡數，而純凈的德行也無人可比。身份認證之前或後，其言行一致，沒有變化。認證前自稱慚愧行人，認證後仍是慚愧行人，眾生的服務員。其如是說、也如是行、也如是證明給眾生，可以說是人世間最言行一致的人。沒看過這樣的人，擁有至高的智慧，擁有世間最大的福報，擁有世間最高的聲望，卻不留戀和使用這一切，只是為了表顯如來正法，讓眾生相信，我有如來正法，我教給你，你跟我一樣好不好。具有人天敬仰的尊榮，卻示現最謙卑、最慈悲的行止，遠離神奇古怪、封建迷信，處處體現世間最本分，最勤勉，最善良，最無私，最普通人，道德最純潔的一個人。如此行為正印證了佛經里講佛陀是無量劫功德累積所至無上正等正覺。正如羌佛開示的，智慧乃德之累，德乃慧之證。真諦！有無上智慧的，德也一定圓滿無缺，而德行的圓滿必會開發無上智慧。所以佛陀總說：「要念念利益眾生，要修好行是一切成就的基礎，否則任你怎麼努力去悟，也悟不到不生不滅的真諦的，就算你悟到了，也不能成為了生脫死的聖者。這就猶如你悟到了一個富豪是怎樣有錢的道理一樣，但富豪有錢與你是毫不相干的，你可以很輕鬆就悟到銀行里是放錢的，有很多錢，但那些錢不是你的，因為你沒有從行為上證到這些錢，這些錢屬於實際從行動上去做業務的人得來的，原因在於因果主宰一切，正如沒有菩薩的言行心態，就沒有種下菩薩的因，無因就不果。＂大家試想，菩薩的世界裡，能有一位沒有道德、不利眾生、只是用心去努力悟就能成就進入菩薩世界的人嗎？如果是那樣，菩薩世界裡就會有不具道德、不利大眾的菩薩了？所以一切都脫離不了因果。