诸恶莫作、众善奉行、
最胜菩提、解脱手印。
育己利他、造良树德、
诸恶莫作、众善奉行、
最胜菩提、解脱手印。
佛弟子访谈（七十六）南无羌佛说法《藉心经说真谛》时出现的圣迹及众弟子在听法后获得的神通境界
若慧孺尊分享，1992 年南无羌佛说法《藉心经说真谛》，在十五天法会期间出现的圣迹。
若慧孺尊分享在《藉心经说真谛》法会上，佛弟子因听闻南无羌佛说法证到般若实相境，展显化身证量的事迹。
静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》秋原颂。
主持人: 在节目中，法师您有跟听众朋友介绍《藉心经说真谛》经书的主体内容是根据 1992 年农历正月初一至正月十五，南无第三世多杰羌佛在行园金刚坛城所做佛法开示的录音纪录整理而成, 在之前的节目中法师有提到 “这十五天的说法，出现了很多圣迹”。听众也有反馈，就说我们也特别想知道当时究竟出现了什么样的圣迹? 今天我们的节目就特别请法师，用一些时间跟我们的听众分享一下当时出现了什么样的圣迹?
若慧孺尊：好的，先说佛陀师父在讲《心经讲义》，或者说我们现在叫《藉心经说真谛》的行园金刚坛场，当时我们又称之为‘《心经》坛场’。
这个《心经》坛场那时是刚刚修成的，还是崭新的，本来是佛陀师父的住家，但是佛陀师父把它提供出来，专门作为一个坛场，而且第一次使用就说《心经》，应该说是非常新的建筑、新的坛场，然后来说这个《心经》，所以这个缘起是非常殊胜的。
时间是从正月初一，实际上应该说是大年三十晚上，跨年嘛，就是过年除夕夜，那么说这个《心经》。当时，在说法所在的房子本身是一个三层楼的建筑，座落在成都新华西路，房子外面有一个院子，佛陀师父把它设计的非常的漂亮，有亭子，假山，小桥，还有水池。那个院子有墙围起，是很低矮的墙，大约有一层楼那么高吧。
主持人：法师提到的这个地方是成都嘛，去过成都的朋友就说，现在成都很繁华，但要记得那是 30 年前，在当地那个地方，像三层的这种比较高层的建筑算是比较少见的了！
若慧孺尊：是啊，因为那个周围的邻居呢，大家都是比较低矮的平房，就是成都老房子嘛，而这个楼房在那些平房中就显得鹤立鸡群的样子，修了这样一个房子呢，有少数邻居就觉得这个房子超过了他们自己房子的高度，所以在大年三十的时候，他们借着过年放鞭炮，他们有一些不太好的人呢，就故意的把那些鞭炮，烟花，要往这个院子里面扔，就丢进来。神奇的是，那个院子的围墙只有一层楼高，非常低，但是，从那天晚上开始到后来几天，整个院子没有看见一个碎片，一个炮竹，甚至一个烟花，而墙外却堆积有将近一尺厚的炮竹，烟花那些东西。
主持人：首先这么做肯定是不对，但是法师您刚才说到，墙外堆积如山的炮竹的屑，但里面是没有，这感觉是好像有一层无形的保护层一样。
若慧孺尊：应该是这样的一个体会。
主持人：对对，所以这个是怎么解释呢？
若慧孺尊：你知道吗，也就是说有护法在护持，所以他们根本就没有办法丢进来。我记得佛陀师父在法音里面也曾经讲过这个事情，所以这个现象大家都会说神奇的很。
主持人：的确真的，我们听起来就觉得真的非常的神奇。
若慧孺尊：这就是护法的威力。所以后来那些邻居当他们在白天看了以后也觉得神奇的不得了，为什么会丢不进来呢？因为那个墙明明不高呀，那他们本来是想搞一些破坏的。其实说穿了，这就是说任何一个佛法，一个大法的缘起，总有一些你认为他是妖魔也好，或者你说他是来捣乱的也好，总会有一些人要来做这些事情，但是呢他们毕竟还是没有办法破坏到的。佛弟子们当然知道这个现象是很殊胜的，不可思议，就连那些邻居他们也觉得没办法理解。那天晚上，他们本来是想借机会能够看到一些笑话，看看把你们恶整搞乱的样子，结果呢院子里面一直都是干干净净的，一点垃圾都没有，这真是奇妙得很。
主持人：只能说院子里面充满了正气，不是有句话说：邪不能胜正。那做这种不道德的事情，当然他本来就是心术不正。所以我觉得这个它就会有一种像无形的力量，就在发挥着它的作用。
若慧孺尊：是的，这里面其实要再说的是，在连续 15 天的说法中，确实是有非常的殊胜难得。那么有一天，在说法的过程当中，大家就觉得突然有光闪了一下，整个给人有一种异样的感觉。然后第二天他们就发现一个问题，通常每一天在佛陀师父说法的时候，会有两个人同时录音，然后第二天他们都要重新检查一下看有没有录进来，结果神奇的事情就发生了，两台同时间录音，有一台机子里面出现了一个非常美妙的女性的声音，然后另外一台就没有了。
主持人: 很多人听到这个地方就会想象是那种电影剧本里面的灵异事件的剧本对吧。为什么会有一台出现女性的声音，法师您刚才说另外一台是完全什么都没有?
若慧孺尊：反正就是很平常的佛陀说法的声音。
主持人：那非常，你没有办法理解。
若慧孺尊：是是，因为那个时候录音用的是卡带，当佛陀师父说法的时候，两台是同时在录，为什么会有一个有另外的声音，其中另外一个它就没有呢？而且这个在录的过程当中，那个声音就像是被人掐进去的或者说插进去的，那么这个插进去的情况，你要知道在录音带那个地方，你怎么能把时间空一段出来？虽然只有几秒钟，很短，但是这个呢，也就是说人为呢我们是没有办法做到的。
主持人: 这点我可以证明，我是从事这个声音剪辑工作，所以如果你说女性的那个声音是出现在佛陀说法的中间，也就是等于句子跟句子的中间去穿插，这个是我们要做很多的后期制作。你要设计，然后把它重新的编排，才会出现的嘛。
若慧孺尊：是呀，你想早期怎么会有，他们那些普通人怎么有这个技术。
主持人：而且你是现场收录。
若慧孺尊：是的，对，这就是佛陀说法时候等于就插在那个中间，所以后来这个师姐发现以后，她就赶紧报告佛陀师父，然后佛陀师父听了之后就去查了，到底是什么现象。
主持人: 那这个查具体怎么做呢？
若慧孺尊：当然是修法查了，因为佛陀师父修法然后查出了是观世音菩萨的声音，而且说的就是一个法的名字。
主持人：哦，观音菩萨的声音，而且说的是一个法的名字? 这个太神奇了！
若慧孺尊：对啊, 就是在佛陀师父说到那个法，就说到那一段的时候，然后观世音菩萨就在这里面插进去一句。
主持人：实在不可思议了！
若慧孺尊：的确，我们只能用不可思议来形容, 那么这里面我们就说至少有几个问题值得我们来思考：
第一个，两台机子只有一台有，另外一台没有，如果说两台都有你反而不奇怪，但是一台有，一台就没有，那就很令人讶异了。
第二个，你普通的人你怎么有这个能力能把这个东西插进去，这个不是事后，而是说当时就有，就是他们当时在场的人感觉到有个光一闪，那并不是电灯光哦，就是在那个房间里面，发觉有突然大亮了一下。因为这是第二天他们来检查，发现这个情形之后，他们才回想起来，哦！有的人就说这个情况我当时确实看到，这个地方闪亮了一下，是这样的。
那么第三个，这个声音又是一个女性的，而且佛陀师父修法查了之后，说这是一个非常大的法的名字。那么现在，我们如果再来听这个录音的话，还能听得到，那么《藉心经说真谛》的那个书的后面也专门讲到了这个，就是把当时这个经过也写了下来的，书上有，但是你毕竟没有办法听到这个声音，可是如果你直接听到这个法音的话，你就能听得到。
主持人：法师您刚才在前面提到在这十五天的说法出现了很多圣迹，那我想进一步请问法师, 在现场参加法会的这些人, 他们有没有一些经历特别的？那他们是不是有一些事迹也可以跟我们的听众分享一下呢？
若慧孺尊：好的，当时在现场实际参加法会的，有一些人确实就是自身通过这个 15 天的法会，闻法以后，他们就证到了般若实相境。
主持人: 那具体是什么呢？法师来跟我们听众解释一下。
若慧孺尊：这个般若实相境呢其实在《藉心经说真谛》里面是说的非常的多了，我只是把一个现象来告诉大家。就是说至少我知道有一个师兄，他就是获得了这个神通变化能力。他们都单独跟佛陀师父去汇报功课，因为这个功夫啊，一旦你对别人说了它就会没有了，就失去了，所以有所谓的得通言通失通，所以他们就只跟佛陀师父报告。
主持人：那法师您可以稍微再解释一下吗？得通言通失通它大概的意思是什么呢？
若慧孺尊：如果我们要讲这个神通的这个境界能力，当你有获得了之后呢，如果你去炫耀去说出来，或者跟别人在那边好像显得自己很了不起，那么你的神通就会失去，因为你的心态不正。所以通常我们都说，这个就是跟你的佛陀师父或者你的金刚上师去做报告。但是我们那场法会，其实得神通的不止是一个，只是这一个是非常的明显，他就能摇身一变就变成了另外一个动物。
那么还有其他一些人，他们自身的证量都明显的增加，但是证量的增加，你是没有办法很直观的表达出来，所以要通过测试呀，或者你通过这些才能体验，但是这个师兄他这个就是非常直观的一种现量的展现，他就可以在坛场里面跟几个师兄在一起比功夫，然后他马上就变了身，就这么简单。这就是我们说的他是有化身能力了喔。另外有的他得证般若实相，然后他就讲出来了，这是怎么样、怎么样的一种境界，有的还做了偈子的，就像我们历代高僧大德一样，他们都会写些禅诗啊或者是一些偈子，来表达自己的证悟。所有这些都是非常的实际呈现。
主持人: 法师提到这十五天的说法出现了很多圣迹. 真的非常的不可思议！而且现场参加法会的一些人证量的增加, 得神通的，这都非常的神奇！
若慧孺尊：对，这些圣迹的出现，也就是我上一期所说的，佛法是科学，不是迷信，佛法的证量是能够实实在在的展显出来的，那么这种证量的展显有很多不同的方式，而我们在现实生活中，用我们人类本身固有的能力或所谓的现代科技都是没有办法做到的，所以我们看到了就会觉得神奇，但是，任何一个人，只要学习佛陀的教导，实际地修行修法，都能够展显这些圣迹证量，最终成就解脱的。
主持人：法师, 今天是 2023 年 1 月, 农历的新年也快到了！请法师在节目中, 再为听众播放一首南无羌佛的作品, 让听众有缘也能得到加持！
若慧孺尊：好的，那就再播放《心经》其中的一曲。希望透过南无羌佛歌声加持听众一切吉祥安康。
主持人：请听众朋友静下心来, 好好聆听南无羌佛亲自唱诵的《般若波罗密多心经》。
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