佛弟子访谈（六十九）学佛行人如何避开择师的误区，保护自己的慧命？

您知道想要学佛，初学者应该怎么避开学佛择师的一些误区吗？

您知道初学佛的行人，应该如何保持清醒，不受蒙蔽，选准一位有德、有证量的师父、上师，让自己安全地走在修行学佛的正道呢？

主持人: 欢迎我们的听众收听《藉心经说真谛》节目，我们的节目继续非常荣幸的再次邀请到国际佛教僧尼总会主席，同时也是洛杉矶华藏学佛苑苑长隆慧法师来到我们的节目，欢迎隆慧法师，隆慧法师你好。

隆慧法师：主持人，各位听众，阿弥陀佛！

主持人：隆慧法师，我们继续收集一些听众的问题，就再次请您就详细的解答。今天我们第一道的问题，大概问题是这样子：如果想要学佛，初学者请问应该怎么避开学佛择师的一些误区？就是说他应该怎么选择好的老师？

隆慧法师：阿弥陀佛！当今这个世界，不得不说佛教界鱼目混珠的现状实在让人忧心忡忡，尤其那些当上师的，当师父的，有识无识的人都有，有德无德的人皆备，有证量没证量的都在，还有许多坏人邪师，为了一己的私利，打着佛法的旗号胡说八道，甚至冒充佛菩萨、圣者在那里招摇撞骗，害了很多不明就里的想学佛的众生。一般初初学佛的人，佛法知识还不够嘛，佛学常识也欠缺一些，是凡是圣分不太清楚，等还没来得及擦亮眼睛，就往往被一些妖邪之辈带上歧途了，不仅不能学到真正的佛法，不能解脱成就不说了，还落入到恶道，在现实生活中的境遇也越来越差，搞得恶业缠身。

那么初初学佛的人，到底怎么样才能保护好自己的慧命不受妖魔侵害呢？我们听众当中，我相信有很多已经学佛很多年了，几十年的也有，觉得我應該不会上当受骗吧，不一定哦，不能说学了几十年的佛，修了几十年的行，就肯定你不是初学的，这倒不一定，因为严格的来说，我们一日是凡夫，一日就是个初学的人，一個人知見的正確與否，与修学时间的长短没有绝对的关系。

我们初学佛的人必须弄清楚两个概念，抓紧做两件事，大体上就不会走错路了。哪两个概念呢？第一就是要清醒地认识到现今佛教界是个什么状况，不仅是好坏兼具、良莠混杂，最让人难过却又真实的状况是，无识之士多，有识之士少，无德之师多，有德的师父少，没有证量的活佛、仁波且、法师一大罗筐，而有证量有真修实证功夫的少之又少。波旬魔王当年预言，在末法时期他要派他的魔子魔孙穿上出家人的衣服，混进佛菩萨的队伍来破坏佛法的时代已经来了，到处都有邪师乱讲佛法，到处都有妖邪打着佛陀的旗号招摇撞骗，其中还真不乏地位蛮高的，声名也还显赫的。认清楚这个现实的状况，这个目的，就是要让我们初学的人明白，不是什么人都可以跟，也不是什么师都可以来拜，还是那句话，不要以为穿上僧袍或活佛装的就都是高僧大德，穿上僧衣的还有波旬的子孙，一旦拜错门槛，不仅有可能毁掉自己这难得的人身，更有可能被带向地狱的大门。

第二个概念，要客观地认识到我们自己还是个初学的人，也就像初生的婴儿或者刚刚探出土地的小幼苗，我们抵抗力很弱，经不起风雨，要小心谨慎地保护好自己的慧命，不可人云亦云，也不要轻信别人的自我的吹嘘，也不要见师就拜，不可以就以身份地位当作拜师的标准，而不去观察他的德行、学识、乃至于证量，也不可听几句自己弄不清楚的佛教术语或者什么偈子，就以为道行不浅，高僧大德来了，他的义理是不是符合佛陀的教戒，这才重要，拜师这件事非常的重要，我们学佛怎么学？木头泥塑做的佛像它不能开口，供在那里我们来礼拜朝拜，但无法从那里学来佛法嘛，所以佛法的传递靠的是师承，因为诸佛菩萨说解脱的妙法要通过具德量的上师、师父来言传身教，来教给所有的众生，因为这个师就是你将来解脱的一个依靠，你这一生的成就前途你就交给他了，那么佛弟子们你在选定你的所要学的这个师父之前，是不是应该特别谨慎呢？是不是应该以特别严肃的态度来对待这个择师的问题呢？以这个师长的德行和他的证量，今后能不能够把你带出这个轮回的苦海？能不能教给你解脱成就的如来正法呢？

主持人：那法师除了回答我们听众的问题，也有两个非常重要的提醒，对于初学佛的人来说，第一要清醒地认识到现在佛教界的状况；第二点就是要小心谨慎地保护好自己的慧命，不可人云亦云，见师就拜。

在前面法师有回答一个问题，也给两个非常重要的提醒，对于初学佛的人来说，要记住的就是不能够人云亦云，见师就拜，这点非常的重要，对吧，法师！

隆慧法师：阿弥陀佛！我们伟大的南无第三世多杰羌佛自降世亲传佛法转法轮以来，在无数的说法中，强调最多的，就是让弟子们学会擦亮眼睛，用如来正法武装自己的头脑，教给弟子们很多的方法，让弟子们学会鉴别正邪的师父，也就是要弟子们保护好自己的慧命，别走错了学佛的方向。佛陀的心中从来就没有自己的利益这件事，佛陀的心中只有众生的利益. 你择师择到了邪师，就只能学邪法而不是佛法，也就远离了佛菩萨、远离了贤圣僧，那还怎么成就呢？学佛学佛，我们当然是要跟佛陀学，学佛陀的法这才是正路，当然，我们也都知道，在末法的时期，能学到纯正的如来正法还真不容易，能依止到真正的佛陀、等妙觉的菩萨、觉量很高的巨圣，那更是难上加难，但最起码不要跟着邪师妖魔，被他们害得去堕落吗？最起码我们应该择师呢要从道德纯净、心胸坦荡，学识知识比较渊博，非常谦虚谨慎，而且严持戒律的善知识嘛，即便速度慢了点，但无论如何不会离经叛教，不会把弟子带向邪知邪见，带向断灭见，带向地狱业障。

主持人: 对，那我想不只是学佛修行吧，在任何反正你要学习这条路上，选择一位好的老师非常的重要，就从你从小念书这个道理都一样的。

接下来继续问隆慧法师，初学者有没有一些具体的指引呢？就是怎么去确保自己，我现在是不是在学佛修行正确的道路上呢？

隆慧法师：阿弥陀佛！那么到底初学的学佛的人，应该怎么样能够保持清醒，而不受蒙蔽，能选准了一个有德的，有证量的师父上师呢？让自己安全地走在修行学佛的正道呢？

第一件，我们生在这个时代，我们还是有福报的，因为我们能得个人身是不容易，又能学到佛法，尤其是能遇到南无第三世多杰羌佛亲传佛陀的圣法，所以，我们别的都先别理了，先抓紧时间，大量地、认真地来听闻南无第三世多杰羌佛的法音。这是武装自己、清醒头脑最快、最好的方法。南无第三世多杰羌佛的法音里，你修行所需要的答案全都有，如何鉴别师资？如何树立佛法的正知正见？什么是宇宙万法的真相？什么又是显教？又什么是密乘？又什么叫明心见性？又什么是般若？什么又是五明？怎么样修行？有加行、正行、结行，又如何说到了生脱死？又怎么样发菩提心等等等等……无论在显学或密义、世俗世间法，有利于众生慧命的法度，没有不具备，跟释迦牟尼佛的教义同理同源，那才是标准的答案，那才是我们众生建立正知正见，成就解脱最可靠的依怙。赶快用真正佛陀说的正知正见来填充我们自己的头脑，补足了它，武装自己的身心，当我们头脑中装入了足够的圣教量，判断力自然就加强了，上当受骗的机率自然就减低了。打个比方，就好像你从来没去过黄山，也没听过黄山，来了一个骗子，随便给你编个瞎话，说黄山就是一个小土丘，你大概也会相信；如果你学了大量的黄山的资料，收集了、看了黄山的图片，了解了黄山的地理位置，气候、状况，乃至于历史景观等等，这些关于黄山的正确的知识大量地存在你脑里了，这个时候，有人还绘声绘色地说黄山是个小土丘，你就知道他就是个骗子；有人说黄山位于浙江，那你也知道他一定没去过；有人说黄山还产人参，那你知道他真正是个大外行。所以即便你，依然你还没亲自去过黄山，但别人随便说个什么想要骗你，就不那么容易了，等到日后，你都准备好了资粮各个方面，你顺着正确的路线你亲自到了黄山，你去游历了，那个时候，再也没有谁能够蒙骗你。那么听闻佛法，就相当于那个学习了大量的知识等等的过程，尽管还没有亲证，亲自证悟到最高的，但佛陀告诉你的正知正见已经都在你的脑海里了，它形成了一道能够抵抗绝大多数病毒的，一个坚实的防火墙，妖魔邪师的胡言乱语也就很难再侵扰到你，打扰到你，破坏到你的行持。所以听闻羌佛的法音，实际上是在为自己穿盔甲，在武装自己，这不是别人的事情，这是你自己的事，就像吃饭，你吃了自己饱，又不是为别人吃的，也不是为别人的利益，而真正是为了自己成长、茁壮、长大自己。

那么第二件事要抓紧做的是什么呢？读正知正见真正的佛书。其实这第二件事跟第一件事也是异曲同工，表现的形式不同，但效果是一样的，都是让我们学佛修行的人增长正知正见的修持，都是为了自己而补充我们圣教量的过程。但必须注意的是，不是什么佛书都可以读，现在市面上有很多所谓的佛书，那是打着佛书的名号，实际上是玷污毁谤了佛陀的佛法，但是我们初行学者读了就会中毒。为什么呢？因为我们既然是个初学的人，我们的判断力就不够，我们的抵抗力也不强，很多的内容以我们的世间法的概念看不出什么问题，甚至还觉得很有道理，但不知道就这样糊里糊涂的把他的邪见已经浸到我们脑里了，而会障弊了我们的智慧，不知不觉的带向邪途。那么我们到底要读什么佛书呢？读南无第三世多杰羌佛的经书，读真正佛菩萨转世的大祖师、大圣德们写下来的论著。这就好比你想要成为一个一流的钢琴演奏家，那你是不是就要请世界一流的钢琴家教你，如果你只让哪个小酒吧的小乐手调教，不仅把你教不成世界一流的钢琴家，甚至还会把你的手法教坏了，破坏你的鉴别力，更耽误了你的时间，让你永远失去成为一个一流钢琴家的机会。同样的道理，那就要学习能够实际将我们带领到了了生脱死道路的这个行持的法，这个真正的佛法。所以对于初学者来说，用最纯正的佛陀真谛来沐浴武装我们的身心，来指导我们的修行，才是最安全的，也是最稳妥的、能最快成长、壮大我们在修学的这个方法。

我们听闻南无第三世多杰羌佛的法音，学习羌佛诸多的经典的著述。羌佛的法义深入浅出，文辞易懂，语言很平易，但是却整个包括了、统摄了所有显密的精要，涵盖着宇宙人生全部的真谛，即博大精深，但是却用我们人人可以懂的言语。所以我们从初学到最高，能够证量很高的位置的，都能受用无穷，最主要是佛陀自己降世亲传的法义，完全不需担心义理有偏差的问题，绝对是佛陀的圣教，是把我们众生带到解脱的彼岸，无上的真谛，这是当今我们这个世上，我们众生最稀有难得的福报呀。

主持人: 的确，无知者无畏，在这个学佛修行的道路上是个大的忌讳，所以正确的选择，这个是维持在正确道路上的这个唯一，非常关键的这个方法。那刚才法师您举的例子，像黄山的例子，还有学钢琴的例子，我觉得就能特别生动具体的说明这个问题。学佛的弟子当然就是要跟着佛陀学习才是正确的。

隆慧法师：的确，所以呢，在这个混乱的年代，妖魔邪师固然可恶，行者呢我们学佛的人呢，我们自身辨别力也比较差，所以不太能分清楚真伪正邪，正见的力量不太清楚，甚至不够强大，有时为虚名所惑而不懂得深入他的法义、也没去检验他的证量，也是造成他们带领我们走向歧途的一个原因之一。正知正见才是成就的依傍，正知正见才是开启我们智慧宝藏的金钥匙，天底下没有比正知正见更强有力的慧命保护的盔甲，没有比正知正见更明亮的指路明灯了。因此，我们初学佛的人，应该赶紧抓紧时间，我们去听闻南无第三世多杰羌佛的法音，读正确的佛书来尽快武装自己的头脑，而树立坚定的正知正见，找准了修行的正确的路线，才是避免堕落，保障自己的慧命不受邪魔侵害而最终顺利修行成就，达到最佳最好的目的。阿弥陀佛！