《佛说十善业道经》云：“若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？

一、诸根调顺。

二、永离喧掉。

三、世所称叹。

四、妻莫能侵。

是为四。”

邪行，就是不正当的行为，也就是邪淫。除了夫妇之间的男女关系以外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女淫行，都称为邪淫。依照佛经所说，众生的存在是由于淫欲而来，若要凡夫众生断除淫欲，那是很困难的事。虽然要彻底的离欲不容易做到，但是在家人不论学佛或不学佛，最低限度也要远离邪行。邪行是人类社会中的一大罪恶，如果从社会的各个角落去看，不难发现许多社会的悲剧，都是因此而来，所以这是值得我们警惕的。

《大智度论》中记载：过去久远时代，波罗奈国山中有一位独角仙人，修行已得五神通。一次他上山时，刚好碰到下大雨，山路泥滑难行，他走得很辛苦，而且跌了一跤，弄伤了脚，所以生起了大嗔恚心，施咒令天不下雨。仙人所修的福德大，诸龙鬼神都慑于他的咒术而不敢下雨。天不下雨，造成农作物枯萎无法收成，人民生路几乎断绝。

波罗奈王很忧愁，于是展开招募：“如果谁有能力使仙人丧失神通力，愿将国家分一半给他治理。”

当时，有位相貌端正名叫扇陀的淫女，去应国王的招募。国王见她是个美丽的女人，便答应让她去试试。

淫女对国王说：“我不但可以破坏仙人的道行，而且我还要骑在仙人的颈上回来。”

淫女上山以后，将随身带去的特制美酒以及欢喜丸，供养仙人。由于天天欢乐，常常接触的关系，仙人的欲心慢慢生起，终于与淫女发生关系。仙人本来是有神通的，由于与女人交合，便丧失所有的神通力，令原有的咒术解除，于是天降下了滂沱大雨。

后来，所带去的酒食都用尽了，仙人仍然不断索讨。淫女便对他说：“你喜欢的酒食，离这里不远的地方有，如果你愿意我们可以一起去取。”

于是，仙人便跟她下山来。在离开王城不远的地方，淫女即假装地卧在行道中。然后，对著仙人说：“我很疲乏，不能再往前行了！”

仙人说：“你若不能行走，可以骑在我的颈上，我愿担著你去！”

仙人就让淫女骑在颈上，淫女又暗中派遣人去通报国王，等到了国王那里，仙人已经是一个普通之人，而不再是仙人了。一个仙人尚且因淫行丧失五神通力，何况凡夫岂能不陷于其中而无法自拔呢？所以，智者诃责五欲，远离邪行。

事实上，正常的夫妻生活，不会带来社会的悲剧，男女问题之所以为社会造成悲剧，都是由于不正常的男女关系而来。佛陀方便的为在家男女信众，制定了邪淫戒，允许有正当的夫妻生活，但除了合法夫妻之外，拈花惹草，伤风败俗的邪淫，是绝对禁止的。

俗语说：“万恶淫为首，百善孝为先。”对于淫欲的生活，应该有所节制，不可纵情放荡。因为不应淫而淫，放肆追求欲乐，既是一种罪恶，而且有如是因当有如是果，业果成熟时堕落三恶道受重苦，业果未熟转生人间时，出生为下贱之人，夫不良、妻不贞，情感分裂，且多争执、吵闹，感情痛苦，所有眷属不得随自己心意，家庭不能和乐。所以，淫欲实在是众苦之源，障道之本，我们应该看清楚它的祸患，不要让美色冲昏了头，纠缠不清，生死烦恼永远不能了。

佛经上说：“一个人如果能够永断邪行，便可以调伏自己的六根，不论什么美色当前，既不会对之品头论足，同时身心也不会随境所转，他不但会得到世人的称道，而且自己的妻女没有人敢来侵犯。”

远离邪行，既可养成高尚的人格和道德，又能增进夫妻之间的和睦相处，使家庭和乐，社会安定，何乐而不为呢？